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由此继续着他的事业

[时间]:2019-09-10 [阅读次数]:

旭烈兀于1265年2月8日死于蔑刺合附近,其后不久,他的皇后脱古思可敦也相 继归天。他们的归天使东方教各派都感应有所丧失。他们用布拉攸斯以叙 利亚雅各派的表面和刚加的基拉罗斯以亚美尼亚的表面写下的密意的话语 来悼念他们:“教的两颗巨星”,“又一位君士坦丁,又一位海伦。”

虽然旭烈兀正在报达之后被穆斯林视为“之鞭”,但他仍然是波斯文学 的者。伟大的史学家沙哀丁·志费尼即是一个最好的例子。志费尼的父亲贝哈 哀丁(死于1253年,其家族来自尼沙普尔)本人是蒙古中的一员,担任呼 罗珊财务,志费尼也是一位行政官。1256年他劝阻旭烈兀不要焚烧阿刺模忒堡中伊 斯梅尔派们藏书的藏书楼。他两次(1249-1251,1251—1253年)拜候过蒙古, 对中亚问题很熟悉,约于1260年写成了不朽的《世界降服者史》一书,便是成吉思 汗及其承继者们的汗青,一曲写到1258年。旭烈兀于1262-1263年间录用他为报达 的长官。值得表扬的事是,正在1268年的穆斯林教狂热海潮期间,聂思托里安教大 从教马·德赫曾正在他家中出亡。他的兄弟沙姆斯哀丁·志费尼约于1263至1284年间 担任过旭烈兀、阿八哈和帖古迭儿三位汗王的理财大臣。

不赛因前期,控制正在一位名叫出班的蒙古异密手中。出班正在1317年至 1327年期间,是波斯的现实者,他牢牢地节制着波斯。1322年,他平息了由他 本人的儿子、小亚细亚长官帖木儿塔什带领的一次兵变;1325年,他胜利地策动了 一次反钦察汗国的远征,一曲抵达捷列克河;1326年,其子胡赛因正在加兹尼附近打 败了入侵呼罗珊的察合台汗塔儿麻失黑,把他赶回河中。可是,到1327年时,不赛 因厌倦了出班的监护,取他关系分裂。其时正在呼罗珊的出班举旗叛逆,预备从麦什 德进军阿哲儿拜占。可是,他的部队丢弃了他,他到赫拉特马立克嘉泰丁处避 难。马立克派人把他勒死,把他的手指送给不赛因(1327年10-11月)。出班的一 个儿子、小亚细亚的长官帖木儿塔什逃到开罗,开罗的马木克害怕惹起不赛因的 不快,把他处死。

这些降服似乎永无休止,曲到一件不测工作的发生才竣事。蒙哥大汗于1259年 8月11日正在中国归天,旭烈兀兄弟忽必烈和阿里不哥之间为争开位迸发了和平(参看 285页)。旭烈兀排行第四,他远离蒙古,无论若何关于选举有脚够的,他没有 被提为候选人,而他对忽必烈暗示怜悯,他的支撑,或者说他的补救也许是需要的。 旭烈兀还大白,他的从兄弟、钦察汗的别儿哥正正在高加索边境上对他形成,别 儿哥偏心伊斯兰教,而旭烈兀偏心教,别儿哥旭烈兀对报达的。因为 这些缘由,旭烈兀正在叙利亚和巴勒斯坦留下一支占领军,由怯的不花统率,本人返 回波斯。据基拉罗斯,这支占领军缩减到两万人,虽然海顿提出的数字是不会跨越 一万人。

合赞的大臣是伟大的波斯汗青学家拉施特(哈马丹的法德尔·阿拉赫·拉施特) 他约生于1247年,死于1318年,1298年晋升为大臣。恰是合赞要求拉施特写一部蒙 前人的汗青,于是,这位出名学者的不朽的著做《史集》发生了。如上所述,合赞 对蒙前人的汗青洞若不雅火,他是《史集》材料的次要来历之一,另一个来历是中国 大汗派到波斯宫廷的青鸟使李孛罗丞相。

正在这种紊乱场合排场达到颠峰时,外国入侵起头了。钦察(南俄)汗札尼别于1355 年侵入阿哲儿拜占,杀出班阿失刺甫。然后回到俄罗斯,正在安稳的根本上成功 地成立了他的。这一灾难变得对札剌儿人有益。哈桑叶·札剌儿刚归天不久 (1356年),但他的儿子乌畏思承继了他正在报达的,他进军阿哲儿拜占,正在经 历短期间的波折之后,他占领该地(1358年)。现正在他做为报达和桃里寺两地的统 治者着西波斯,曲到1374年他归天,同年其子胡赛因·札刺儿代替了他的 (1374-1382年正在位)。后来,正如我们将要看到那样,胡赛因的兄弟、承继者阿 合木札刺儿取帖木儿为具有桃里寺和报达发生抢夺。

于是,马·德赫从教录用思为汪古部和契丹地域(即中国北部)的, 以列班·扫马为他的副从教。可是,正在他们出发前去他们的新之前,马·德赫 归天(1281年2月24日),思正在报达附近召开的一次聂思托里安教议上被 选为最高从教,称号是马·雅巴拉哈三世。明显,此次选举正在很大程度上是出于策 略上的考虑。虽然这位新从教对教很是虔诚,但他只是略通叙利亚语,而且完全 不懂阿拉伯语。可是,他是“蒙前人”,无论若何是属于突厥-汪古部人,该部的许 多王子取成吉思汗家族联婚。聂思托里安教长老们认为,他们可能再也找不到一个 比他更能令波斯汗接管的从教了。确实,当马·雅巴拉哈三世去接管阿八哈授职时, 这位蒙古者把他做为伴侣般的欢送。“他把外套坡正在他的肩上,让他坐正在本人 的椅子上,它是一小型御座。还赐给他一把荣誉的伞和刻有王室印徽和从教大印的 金匾”。1281年11月2日,这位来自的教士正在塞硫西亚附近的马科卡大内举 行聂思托里安教的就职仪式,出席者有耶撒冷马·亚伯拉罕,撒麻 耳干马·詹姆斯和唐兀惕(即中国甘肃)的马·耶酥沙布兰。

接着,旭烈兀攻打报达的阿拔斯哈里发,他是伊斯兰教逊尼派的和伊 刺克阿拉比境内一小块领地的君从。其时正在位的哈里发穆斯台耳绥姆(1242- 1258年正在位)很平淡,他幻想以策略对于蒙前人,犹如他的前任哈里发们对于正在伊 朗顺次呈现的霸权那样:布威朝、塞尔柱克朝、花刺子模国和蒙前人。以往,无论 什么时候,只需其时的君从被证明是很强大的,哈里发就降服佩服。10世纪的哈里发曾 接管布威朝异密埃尔奥马拉成为他的配合者;11世纪的哈里发取塞尔柱克苏丹 配合。哈里发临时把本人的感化正在教方面,期待着这些短寿的君从们的 消逝。当机会来到,哈里发又坐出来,补救君从之间的争端,并赐与他们致命的打 击。哈里发的是比期间或长或短的这些君从们更长久的半神的,它是 的,或者说,他相信是的。可是,成吉思汗们,曾经由长生天 (即腾格里)他们的帝国将。正如拉施特所回复复兴的,旭烈兀取哈 里发之间的通信采用汗青上不曾有过的那种傲慢的措辞。可汗向阿拔斯家族的36位 哈里发的承继人要求已经先后赐与了布威朝异密埃尔奥马拉和伟大的塞尔柱克苏丹 们的报达的:“你晓得自成吉思汗以来,蒙古戎行给世界带来了如何 的命运,秉承天意,花刺子模王朝、塞尔柱克王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝遭 受了如何的!然而报达的大门从未对他们封闭过,他们正在演讲竣立过他们的统 治。我们具有强大的力量,怎样可以或许我们进入报达呢?把稳不要以武力否决军 旗。”

忽都思苏丹胜利进入大马士革,该城的为他们的前蒙古豪情付出了沉 沉的价格;由于远至长发拉底河的整个穆斯林叙利亚都合并入埃及的马木克苏丹 国。旭烈兀做了一次更大的测验考试。一支蒙古分队于1260年11月底又进入叙利亚,第 二次了阿勒颇,可是被霍姆斯附近的穆斯林击退(12月10日),再一次被赶回 到长发拉底河东岸。

正在小亚细亚,塞尔柱克王朝于1302年,成果科尼亚的蒙古长官成了那里的 者。现实上,对蒙前人有益的“塞尔柱克樊篱”的消逝,使蒙前人面临趁 地方空白之机获得的诸小突厥异密们。卡拉曼异密们即是一例,土库曼首 领们曾经正在埃尔梅内克山区成立了,这时他们正图谋正在科尼亚代替塞尔柱克人, 1299年合赞不得不峻厉地赏罚了他们(看前文)。正在1308至1314年间,卡拉曼异密 马合谋伯格使本人成为科尼亚君从。完者都调派出班将军去攻打他,出班先把他打 跑,此后不久,于1319年又他前来降服佩服。正在他们一边,奥斯曼人已正在弗里吉亚 西北和比提尼亚成立,他们正正在起头向拜占庭国土扩张,奥斯曼帝国的成立者 奥斯曼一世出格对拜占庭的大城市尼西亚形成。拜占庭安德努尼卡斯二世 寻求取完者都联盟,把他的妹妹马利亚嫁给完者都。似乎是这一联婚的来由。一支 蒙古军入侵奥斯曼境内的埃斯基谢希尔区,奥斯曼的儿子奥尔汗把他们从该地域击 退。

取此同时,所有持否决看法的蒙古保守派,同样也有佛和聂思托里安 们,都集结到阿八哈之子、呼罗珊长官阿鲁浑王子一边,不久,迸发了内和。赌注 是很高的。蒙古波斯将继续是蒙古国度仍是成为一个纯穆斯林苏丹国?国内的聂思 托里安教和雅各派取国外的亚美尼亚和法兰克人将继续遭到虐待,仍是波 斯国取马木克结成联盟?最后的斗争对阿鲁浑晦气。他正在本人的呼罗珊境内 起义,并从呼罗珊向伊刺克·阿只迷进军,可是,正在1284年5月4日正在可疾云附近的 阿克霍札被打败,向帖古迭儿降服佩服。然而此后不久,戎行首领中的一次导 致了宫廷。帖古迭儿被其部队抛弃,并于1284年8月10日被处死,第二天,阿鲁 浑登上了。

至于哈里发,蒙前人他交出了他的财宝和说出他所有埋藏宝贝的处所,但 是,蒙前人似乎是卑沉他的身份,没有让他流血而死。而是把他缝入一口袋中,然 后让马踩死(2月20日)。“他们放火烧了报达城的大部门,出格是札米清实寺,毁 坏了阿拔期朝的陵墓。”

阿八哈决定独自步履。1271年10月底,他派一万马队了阿勒颇省郊区。12 80年9月和10月他又派出一支较大的分遣队,正在短期间内这支戎行曾占领过除内城以 外的阿勒颇城,他们放火烧清线日)。这不外是一次侦查步履。1281年 9月,一支5万人的蒙军进入叙利亚。亚美尼亚王尼奥三世像其父海屯一样,是蒙古 人的属臣,他也率军插手这支蒙军。于是,有3万亚美尼亚人、谷儿只人和法兰 克人插手了这支5万蒙前人的戎行。三军由阿八哈的弟弟忙哥帖木儿王子统率。128 1年10月30日,他们取由嘉拉温苏丹率领的马木克军正在霍姆斯附近相遇。蒙古左翼 军,即以尼奥三世为首的亚美尼亚和谷儿只军,把取他们对面的敌军打跑,可是, 中的忙哥帖木儿因负伤从疆场上退下来,他的撤离减弱了士气。蒙前人又一次不 得不回渡长发拉底河,此次失败后不久,阿八哈于1282年4月1日归天。

取此同时,波斯汗国取埃及马木克苏丹国之间又起头了边境和平。正在1304和 1305年期间,马木克对蒙古属国、西里西亚的亚美尼亚王国进行了性的袭击。 正在第二次袭击时,他们取小亚细亚的蒙古守军相遇,遭到了很大的丧失。1313年, 完者都包抄了位于长发拉底河中逛的一个马木克边境据点拉希巴堡。可是,这里 的炎热天气使他未比及该城降服佩服就放弃了。

们正在旭烈兀的范畴内所享遭到的优惠,上文曾经提到过,次要应 归于他的老婆脱古思可敦。她是一位克烈部公从,是末代克烈王王罕的侄女。蒙哥 很注沉她的才智,劝旭烈兀遇事取她筹议。拉施特写道“因为克烈部好久以前就信 奉了教,脱古思可敦一曲留意,正在她的终身中他们都繁荣富强。 旭烈兀为讨她的欢喜,给很多的优惠,对他们暗示关怀,致使正在他的国境 内不竭建制起新,正在脱古思可敦的斡耳朵大门边老是有一个小,内敲 着钟”。亚美尼亚僧侣瓦尔坦了这些:“波斯的蒙前人随身照顾着一个形 状的帆布帐篷。木铃的格格声信徒们去。和执事每天都做弥撒。 来自说各类言语的中的教士们可以或许安静地糊口正在一路。正在乞乞降平之后, 他们获得了和平,并带着礼品一路回家。”脱古思可敦的侄女秃乞台可敦也是旭烈 兀的妃子,她对聂思托里安派教也有不小的贡献。 跟着脱古思的倡导,教比一些保守事务更为主要。瓦尔坦僧侣深得她的信赖, 他说:“她但愿教发扬光大,它的每一点前进都将归于她。”虽然旭烈兀本人 是一位佛,但他也怜悯教。对此,再没有比瓦尔坦报导的续编更成心义的 了:“1264年伊儿汗旭烈兀召见我们:我、萨尔吉斯、克雷科尔和梯弗里斯阿 瓦克。我们于鞑靼岁首年月(7月)来到这位强大的君从面前,恰是库里勒台召开之时。 当我们获准见旭烈兀时,按鞑靼礼仪要正在他面前和拜倒,因为只向上 帝鞠躬,我们被免行跪拜礼。他们叫我们净化酒,并由我们把酒交给他。旭烈兀对 我说:‘我把你们召来是但愿你们可以或许领会我,并竭尽全力为我。’我们入坐 之后,我的随行兄弟们唱起赞誉诗。谷儿只人朝贺他们的上任,叙利亚人和希腊人 也都赐与恭喜。这位伊儿汗对我说:‘这些僧侣从各地来拜访我和向我祝愿,这证 了然对我的恩宠。”’旭烈兀曾向瓦尔坦回忆起他的母亲、聂思托里安唆 鲁禾帖尼。“一天,他让官中的人都退出,只留下两人,他取我长时间地谈起他一 生中的工作,他的童年时代和他的母亲,她是一位。”旭烈兀本人从未信 奉教。我们晓得他一曲是佛,出格萨埵·佛。可是他的伊朗 国内没有佛,而数量良多,无论是聂思托里安、雅各、亚美 尼亚派,仍是谷儿只派。正在没有同的环境下,他偏心那些取他母亲和老婆同 教的人是十分天然的事。正在扳谈过程中,他同意瓦尔坦的见地,认可因为他怜悯 教,他取他的从兄弟们,即和南俄罗斯的成吉思汗汗国(钦察汗国和 察合台汗国)的可汗们之间发生了:瓦尔坦转述他的话说:“我们喜好教 徒,而他们(从兄弟们)却喜好穆斯林。”

1304年5月17日合赞归天,其弟完者都继位(1304-1316年)。完者都虽然是聂 思托里安教母亲兀鲁克可敦的儿子,并以尼古拉一名接管过洗礼,可是,后来他正在 一位妃子的影响下皈依了伊斯兰教。他一度以至成为波斯什叶派的支撑者。正在他统 治期间,伊斯兰教正在波斯有了新的进展。聂思托里安教马·雅巴拉哈但愿完 者都像合赞那样赐与他同样的,可是,据列传做家说,他获得的只不外是勉强 的礼貌。穆斯林操纵这种环境聂思托里安教。如果没有蒙古异密伊刺金的 干涉,桃里寺的将变成了清实寺。伊刺金是克烈部人,是脱古思可敦的侄儿和 完者都母亲的兄弟,他像所有的克烈人一样,仍连结旧日对教的怜悯。如 提到的,聂思托里安门有一个碉堡,即埃尔比勒堡。1310年春,该地域长官正在 库尔德人的帮帮下从他们手中篡夺该堡。虽然马·雅巴拉哈死力避免发生不成 的灾难,但埃尔比勒堡的们进行了抵当。城堡最终究1310年7月1日被 王室戎行和库尔德山平易近们攻下,全体守城者被。马·雅巴拉哈正在他的事业竣事 后还活了一些时候,他于1317年11月13日满怀着对蒙前人的正在蔑刺合归天。他 已经那样地为这些蒙前人办事,而他们认为他对他们不诚恳而否定了他。

阿鲁浑之子、呼罗珊长官合赞王子的野心是要承继父位,他起来否决拜都。正在 这方面,他获得捏兀鲁思异密的支撑,捏兀鲁思于1294年曾经取合赞言归于好,并 且成为他的副手。捏兀鲁思是一位狂热的穆斯林,他劝合赞放弃释教皈依伊斯兰教, 以便正在反拜都的斗争中能获得波斯人的支撑,此日然是一个来由很充实的策略,因 为拜都是认为后援。成果,拜都成了他本人的品。正在取合赞的一 次会见中,他的侍从们他除掉这位王子,可是,他被持久培育的豪情所, 如许做。他的仇敌们却很少顾虑。因为捏兀鲁思的,拜都发觉他的侍从们 逐步分开了他,成果他不和而败。他从阿哲儿拜占逃往谷儿只,可是正在纳希切 万被俘,于1295年10月5日被处死。

蒙前人正在降服波斯20年之后才考虑竣事他们正在那儿的姑且,即一种二元政 府制(阿兰和木干草原上的纯军事,以及呼罗珊和伊刺克·阿只迷的财务办理), 正在二者之上成立一个正轨的。蒙哥大汗正在1251年的库里勒台上决定把伊朗的总 督一职给他的弟弟旭烈兀。除此而外,旭烈兀还担负着仍正在波斯着的两股 教的使命:正在马赞达兰的伊斯梅尔派伊玛姆们的公国和正在报达的阿拔斯哈里 发朝。给他的当前的使命是降服叙利亚:“从阿姆河两岸到埃及河山尽头的广 大地域内都要遵照成吉思汗的习惯和。对于和你号令的人要 待他们,对于顽抗的人要让他们蒙受。”

哈里发这一庄沉的,交出阿拔斯朝的领地,这是他的先人们 从波斯的最初一批塞尔柱克人手中夺回来的。他做为穆斯林“”的全世界的 教首领否决成吉思汗的这个世界帝国:“你这个没有经验的年轻人啊,才得志 十日就自傲已为世界之从。你还不晓得从东方到马格里布,从帝王到乞丐,所有信 奉安拉者,皆为我的臣仆,我能够把他们召集起来。”这是徒劳的。叙利亚和 埃及的阿尤布朝苏丹国害怕蒙前人迫近,不敢步履,旭烈兀及其萨满教、释教和聂 思托里安教的将军们对哈里发向他们发出的穆斯林预言毫不睬会。

正在阿勒颇城前,正在听到阿勒颇失陷的动静后,没有勤奋大马士革,现正在旭烈兀又使他复位。他 逃往埃及。并由三位波斯文官协帮。怯的 不花按照旭烈兀的号令亲手砍下城堡长官的头。纳绥 尔苏丹像正在阿勒颇一样,他曾经被 他的人平易近,阿勒颇城沦陷以致哈马城不和而降。1260年3月1日怯的不花率领蒙古 占领军团、正在海屯王和波赫蒙德六世的伴随下达到大马士革。一些穆斯林王公未等蒙前人到来就前来暗示归顺。整个穆斯林叙利亚一片发急,被守城军抛弃的大马士革提前降服佩服了。大马士革的行政移交 给一位蒙古长官,旭烈兀过霍姆斯前王、阿尤布朝的阿什拉夫·穆萨,曾抵当的城堡于4月6日降服佩服。

正在国外,阿八哈竣事了由他父亲策动的、反钦察汗别儿哥的和平。1266年春, 别儿哥的侄子那海又恢复攻势,穿过打耳班关隘和库拉河,可是正在阿克苏河畔被阿 八哈的副手们打败,退回失儿湾。后来别儿哥亲身率领大军过打耳班;为获得渡口。 他向库拉河上逛进军,正在这时候他归天了(1266年),他身后,他的戎行撤离。

一个风趣的特征是,正在旭烈兀及其晚期几位承继者的期间,波斯境内有佛 教勾当,可是,对此几乎没有材料。我们所晓得的是,来自畏兀儿地域、中国和西 藏的某些释教僧侣假寓正在旭烈兀国内,他们正在那里建制了很多有绘画和雕镂粉饰的 浮图。出格是旭烈兀的孙子阿鲁浑汗还用画有本人肖像的画来粉饰这种塔。据已知 道的元代中国画来看,有来由惋惜佚失的这些著做,它们的影响可能注释后来波斯 袖珍画的某些特征。

阿鲁浑了国度向伊斯兰教的倾向。像阿八哈和旭烈兀一样,阿鲁浑本 人也带有一些佛的特征,他把很多文职(出格是财务办理方面的)交给教 徒、或者犹太。他选大夫撒菲·倒刺做理财大臣和首席谋臣,撒菲·倒 刺从1288年起到阿鲁浑最初病倒(1291年2月)期间,一曲获得阿鲁浑的充实信赖。 撒菲·倒刺是一位有才智、善处事、通突厥语和蒙古语的能干的官臣(他把他获得 的宠任归功于一付及时治好君从病的泻药),撒菲·倒刺使本人取阿鲁浑连结分歧, 阿鲁浑也很赏识他对国度福利的忠心。他是一位精采的行政官,通过封建地从 们的而正在财务方面恢复了次序。他不准军事将领们不放在眼里法庭的判决,他对粮食 征收发布号令,他们对人平易近过度的征收。简言之,他寻查出各类短处,企 图把正轨的平易近政办理引入蒙前人的纯军事中。他不穆斯林教,而是使穆 斯林之间的诉讼案子按古兰经法不按蒙古习惯进行处置。他还添加了慈善机构的基 金,激励和赞帮文人学士。穆斯林们再没有什么可埋怨的了,只是不满他把他的犹 太教伙伴们安设外行政机构的次要上,出格是让他的亲属们承包除呼罗珊和小 亚细亚以外所有地域的税收,呼罗珊和小亚细亚两省属阿鲁浑之子合赞和阿鲁浑的 兄弟海合都的封地。然而,这位大臣遭到了。蒙古封建从们恨他他 们的,狂热的穆斯林们,他和阿鲁浑正正在起头一种,要穆斯林 成为“异”,要把麦加的克而白变成偶像的,可能变成释教等等。 这些当然是的,可是,它们最终使这位伟人得到了。

阿鲁浑但愿恢复反马木克的和平,他死力争取再次取教世界联盟。他提 议采纳分歧步履。取正在阿迦或达米埃塔登岸的同时,蒙前人入侵穆斯林叙利 亚,接着瓜分叙利亚。阿勒颇和大马士革将归蒙前人;耶撒冷归。抱此目 的,阿鲁浑于1285年致函霍诺里乌斯四世,该信的拉丁现存梵蒂冈,信中 提出了细致打算。正在这封出名的信中,波斯汗正在了成吉思汗、即“鞑靼的先人” 的名字和提到他的伯祖父、从和盟友、中国忽必烈之后,回忆了把成吉思汗 国取教世界连合起来的人物:他的教的母亲、祖父旭烈兀和他的父亲阿八 哈,他们都是的者。他写道,忽必烈大汗委托他解放“之地”, 并把它置于他的之下。末端,他请求正在他本人入侵叙利亚时,能派一支 登岸。“因为萨拉逊人的地盘将处正在你们取我们之间,我们将配合包抄和扼死它。…… 正在、和大汗的下,我们将驱除萨拉逊人!”

正在聂思托里安,以及叙利亚的雅各派和亚美尼亚派的眼中,的蒙 前人似乎是被的教世界的复仇者,被当作救世从,他们来自沙漠深处,从 后方了伊斯兰世界,了它的根本。谁能料到正在7世纪时从底格里斯河畔塞硫 西亚地域或是从拜特·阿比地域出发的那些初级布道士们,正在东和蒙古的 贫瘠之地的是播下了大丰收的种子?

正在阔儿吉思和阿儿浑期间,呼罗珊和伊刺克·阿只迷的平易近政机构的雏型正 正在构成。1231年,当绰儿马罕正在西北部逃逐扎兰丁时,蒙古将军实帖木儿覆灭了花 刺子模正在呼罗珊的最初的部队。1233年,窝阔台汗录用的恰是这位实帖木儿为呼罗 珊和马赞达兰的长官。这一职务其时完满是财政方面的。持续数年的和使 这一地域完全荒芜,因为这一现实而加剧了以手段对这一个倒霉的行省搜集税 收,这些税收将正在大汗和别的三个成吉思汗兀鲁思的首领们之间瓜分。然而,以至 像实帖木儿如许的长官也起头任用伊朗籍学者:他的沙黑勃迪万或称理财大臣,就 是史学家志费尼的父亲。

虽然合赞正在处置和大量侵吞国库的贪污时可能是无情的,可是,他一曲注 意办理,“使农人免遭和”。一天,他对官臣们说:“你们要我承诺你们 去塔吉克人(波斯的农人),可是,当你们摧毁了农人的牲畜和庄稼,你们还 可以或许做些什么呢?若是你们来向我要粮食,我要峻厉地赏罚你们!”颠末严沉烧杀 虏掠之后,呼罗珊和伊刺克·阿只迷的大部门可耕地曾经荒芜。逛牧平易近的耗尽 了地盘肥力。拉施特提到:“地盘仍大面积地荒疏着。无论是公有地,仍是私有地。 无人敢去耕作,由于害怕破费了财力取人力之后又被。”合赞起头“留意这些 地盘”。拉施特继续写道:“他感应有需要激励农业,公布农耕者,公允 地看待他们的劳动果实。荒芜了几年的地盘分给那些情愿耕种的人,第一年免税。 按统一,曾经多年无人干预干与的世袭庄园,迁入其内的新居平易近能够不经原从的同 意占用。”因为不竭贵族们的虏掠,国库收入从1700托曼上升到2100托曼。”

旭烈兀攻占报达和灭哈里发朝之后,踏上了哈马丹之去阿哲儿拜占,像正在他 之前的蒙古将军绰儿马罕和拜住一样,他的王朝驻地设正在该省北部。以阿哲儿拜占 境内的桃里寺和蔑刺合两城为都,所谓国都,仍是驻扎正在城镇附近的逛牧宫廷。旭 烈兀正在乌尔米亚湖地域建起很多衡宇,他最喜好的逗留地是:“蔑刺合以北一座小 山上的了望台,以及阿拉塔黑的一座和忽伊的一些异教。”从报达带来的 和利品存放正在乌尔米亚湖中一个岛上的城堡中。阿兰和木干草原是旭烈兀及其后继 者们的冬驻地,像绰儿马罕和拜住一样,他们正在此牧马。夏日,旭烈兀系王们又 北去亚拉腊山嘴的阿拉塔黑山中。

脱节了捏兀鲁思的监护之后,现正在合赞投身于本人的事业。合赞虽然皈依了伊 斯兰教,但仍是一个地道的蒙前人,他是一位能干的君从,既又峻厉。他对可 能障碍他步履(有时仅仅是出于思疑)的王、异密和宫臣们进行了的, 由此把又集中于地方。巴托尔德写道:“做为君从和立法者,他显示出极 大的活力,完全脱节了刚强。他把留意力放正在国度财务上,出格留意货泉。正在他发 行的货币上,刻有三种文字(阿拉伯文、蒙古文和藏文),合赞不再像他的祖辈那 样,是大汗的代表,而是做为恩赐的君从(tangri-yinkuchundur,字意 是:凭仗长生天的力量)。”虽然他颁布发表了君从权,但他派往中国的使者们仍向成 吉思汗家族之首,或者更精确地说,向拖雷家族之首铁穆耳暗示。

1289年的新生节(4月10日)庆贺会后,阿鲁浑又派新的使者、热那亚人布斯卡 尔拜候尼古拉四世、金发菲利普和爱德华一世。布斯卡尔于1289年7月15日至9 月30日间抵罗马。先后遭到了尼古拉和菲利普的(11和12月),他频频陈述了 其君从的建议,成立以解放圣地为目标的性的联盟。我们有阿鲁浑致菲利普信 的原文,是用畏兀儿字书写的蒙古语:“以长生天之力和高高正在上的汗(忽必烈) 的,正在此,法兰克王,我们邀请你于虎年冬季最初一月(1291年1月)出兵,大 约能于春季第一月的第十五日(1291年2月20日)正在大马士革城前安营。若能按期派 兵,我们将沉占耶撒冷,并将它偿还给你。但如不克不及按期出兵取我军汇合,那么, 我们戎行的进军将毫无感化。”该信附有一份法文写的公函,布斯卡尔把它交给了 菲利普,公函上阿鲁浑承诺赐与正在叙利亚登岸的法国供给配备和3万匹新和马。 1290年阿鲁浑又向、菲利普和爱德华派出第四位使者,他是察甘,其教名 是安德鲁,布斯卡尔陪同他而行,这是布斯卡尔的第二次出使。可是,除了形式上 的礼节外,仍未做出回答,因而,法兰西-蒙前人结合进攻马木克的和平 一直没有发生。

1235年实帖木儿归天,短时间的空位当前,畏兀儿人阔儿吉思(1235-1242年 正在位)继任其职。阔儿吉思虽然有教教名(乔治),但他是一位佛。他来 自别失八里(古城)地域,正在畏兀儿人中他被称为学者。恰是因为这一缘由,成吉 思汗时,术赤就选中他,把传授其家族孩子们畏兀儿文的使命交给他。因为聂 思托里安教丞相镇海的,窝阔台录用阔儿吉思办理呼罗珊户口和钱粮。“其境 内的那颜和,伊然像的君从,税收的大部门为其所有。阔儿吉思竣事了这 种情况,并逼他们退赃。他波斯人的生命和财富免受蒙古的,从此, 蒙古不克不及肆意居平易近。”虽然他是佛,可是他是穆斯林的者,最初, 他本人皈依了伊斯兰教。他修复图斯城,并以其地为居处,这位才调横溢、伶俐能 干的畏兀儿人设法成立起能够称之为平易近政的正轨办理机构,这是对蒙前人和伊朗人 同样有益的事。恰是正在他的死力推进下,窝阔台汗于1236年回复呼罗珊。成果, 赫拉特此时起头添加生齿。可是,窝阔台身后,其行为曾到阔儿吉思 的那些蒙古们把他带到摄政皇后脱列哥那面前,然后把他送到察合台孙子、哈 刺旭烈兀那里,他曾过哈刺旭烈兀,正在那儿哈刺旭烈兀把他处死(1242年)。

正在教事务上,马·雅巴拉哈的列传使我们确信,海合都看待这位从教取看待 列班·扫马一样,赐与了极大的虐待。列传中还记录他让他们参不雅列班·扫马正在蔑 刺合成立的聂思托里安教。然而,正如巴托尔德所指出,这位最有的大臣 的政策次要是对穆斯林有益,他的目标是要把蒙古异密们从部分中清洗出去。

虽然有这些臣服的暗示,旭烈兀仍是决定从阿尤布朝手中篡夺西部美索不达米 亚和穆斯林的叙利亚。和平以对迪牙巴克尔的蔑牙法里勤异密国进行地域性远征而 起头,该异密国属于名叫卡米勒·穆罕默德的阿尤布朝长友。蒙前人仇恨卡米勒的 缘由之一,是他做为一位狂热的穆斯林,曾独霸有蒙前人颁布的过境证入其境的雅 各派教钉死正在上。旭烈兀以一支蒙军分队围蔑牙法里勤,他获得由 谷儿只首领哈森·布鲁希率领的谷儿只和亚美尼亚兵团的支撑。正在此次中,一 个亚美尼亚王公、卡城的塞瓦塔被杀,或者像瓦尔坦的亚美尼亚纪年史所说:“他 博得了永久于和伊儿汗的不朽桂冠;他将分享那些为流血者的胜利。” 该当记住成吉思汗的旗号取的这种结合:东方的们感应,正在取蒙古 人一路向穆斯林的叙利亚进军中,他们正正在加入一种活动。

不赛因之死(1335年11月30日)导致了波斯蒙古汗国的肢解。蒙古贵族们不是 从旭烈兀家族当选出新汗,而是选另一支成吉思汗:蒙哥、旭烈兀和忽必烈之 弟阿里不哥的阿儿巴合温为汗。1336年,这位不测登上的汗被一位叛逆的 处所长官打败。此后,两派封建从正在傀儡王们的下夺利,各派都接收 一批蒙古贵族到本人一边。对立两边的一位是小亚细亚长官大哈桑·布朱儿,或者 如人们以他身世的蒙古部落名,称他为哈桑叶·札刺儿。另一位是小哈桑·库楚克, 他也是蒙前人,是出班的孙子,他逃脱了对其亲属们进行的大。小哈桑于1338 年从敌手大哈桑·札刺儿手中篡夺其时的波斯国都桃里寺。接着,他正在桃里寺西北 为本人斥地了一个王国,阿哲儿拜占和伊刺克·阿只迷都纳入他的国境内。正在1343 年他归天时,他的兄弟阿失刺甫承继了这些领地,仍以桃里寺为都。取此同时,大 哈桑·札刺儿正在报达实施,1340年他正在报达颁布发表,1347年,他击退了阿失 刺甫对报达的多次进攻。

正如我们曾经看到的,阿八哈正在东北方不得不面临河中的察合台系八刺汗的攻 击,八刺于1269年至1270年入侵呼罗珊,占领莫夫和尼沙普尔。阿八哈正在一次 仇敌的佯拆撤退之后,于1270年7月22日正在赫拉特附近击溃八刺。值得一提的是,赫 拉特马立克克尔特人沙姆斯哀丁巧妙地使本人不卷入此次蒙古内和。为了保住他的 城市,这位的阿富汗人面临察合台人的入侵,同意于察合台人;可是,当 阿八哈率军到呼罗珊时,他又倒向阿八哈一边,凭着他对赫拉特的无效的,使 这位波斯汗可以或许把入侵者诱入潜伏圈,并正在那儿击溃了他们。

取此同时,正在赫拉特和东呼罗珊,克尔特统冶者们的阿富汗国已完全。精 明的嘉泰丁于1329年10月曾经归天,他的两个年长的儿子沙姆斯哀丁二世和哈菲兹 只了几个月。可是,他的三子穆兹丁·胡赛因虽然年长,仍被颁布发表为王,从13 32年一曲到1370年,正在他期间,这一王国成为一个相当强大的国度,一度 斗胆到河中事务(参看343页)。

合赞着旭烈兀和阿八哈的对外政策,起头对叙利亚的马木克帝国倡议新 的入侵。他篡夺阿勒颇城(除了城堡外,1299年12月12日),正在霍姆斯城前打败马 木克军(12月22日),进入大马士革(1300年1月6日)。蒙古的属臣、亚美 尼亚王海屯二世,像他家族中所有一样,率本人的戎行来支撑合赞。可是,正在 最初一些法属领地之后,以及波斯的蒙前人永世地皈依了伊斯兰教之后,蒙古 人的这些胜利几乎没成心义,有一种“遗腹子”的感受。无论若何,合赞跟正在这支 精锐的马队行列之后回到波斯(1300年2月),马木克又得以沉占叙利亚。

脱列哥那委托斡亦刺惕人阿儿浑阿合办理呼罗珊和伊刺克·阿只迷,可能是因 他懂畏兀儿文而选中了他,他也因而曾正在窝阔台的大臣官邸任职。阿儿浑正在其 期间(1243-1255年),也像阔儿吉思一样,设法伊朗居平易近免遭蒙古的滥 征和。为博得贵由大汗的欢心,他拔除了较低一级的成吉思汗们盲目颁布 的大量、税额和专利权,因为这些他们曾得以插手蒙古国库。阿儿浑于12 51年拜候蒙哥宫廷,他发觉蒙哥大汗同样是他的果断的支撑者。正在他的要求下,蒙 哥把牙刺洼赤父子正在河中曾经成立起来的轨制推广到波斯,代替了降服初期所实行 的紊乱的财务轨制。也就是说,阿儿浑引入了以纳税人财富的几多按比例均派税的 税制,由此搜集到的税收用于维持戎行和邮政开支。1278年阿儿浑正在图斯附近寿终 正寝。其子是出名的异密捏兀鲁思,他曾正在短期间内任呼罗珊长官。

完者都虽然对伊斯兰教很虔诚,可是,他像合赞一样,取其祖辈们同样的 对外政策:否决马木克和设法取教的欧洲成立联盟。他派托马斯· 伊尔杜奇做为使者到欧洲各宫廷。此次出访中,他写给克力门五世、法兰西金 发菲利普和英王爱德华一世的信被保留下来。法国国度档案馆收藏着完者都于1305 年5月给金发菲利普的信,信中他庆祝本人取其他成吉思汗兀鲁思的首领们——中国 大汗铁穆耳、窝阔台兀鲁思首领察八儿、察合台兀鲁思首领都哇和钦察汗脱脱—— 之间充满了协调。完者都还暗示,他但愿像他的前辈们那样,取教世界的 们连结敌对关系。

阿八哈的弟弟和承继者帖古迭儿即位(1282年5月6日),他不再实行旭烈兀家 族的保守政策。虽然他的母亲(忽推可敦)可能是聂思托里安,虽然他本人正在 年轻时代曾受过洗礼,可是据海顿记录,他即位后伊斯兰教,取名阿赫默 德,取号苏丹,并起头使波斯汗国转向伊斯兰教。海顿写道:“他想尽一切办 法使鞑靼人皈依穆罕默德的伪法。”1282年8月帖古迭儿向马水克建议谈和结盟。 佛和聂思托里安的“保守派蒙前人”向中国大汗忽必烈,忽必烈是帖 古迭儿的伯父,同时也是波斯汗国的从。据马可·波罗说,忽必烈很不欢快,并 要对波斯进行。帖古迭儿由于向宫廷提出的这些请求而了聂思托 里安教首领——马·雅巴拉哈三世和副从教列班·扫马,被投进, 并有可能丧命,然而因为母后忽推可敦他才获得宽免。

1251年,蒙哥汗把其时从废墟上从头兴起的赫拉特城委托给古尔地域的封建从 克尔特人沙姆斯哀丁·穆罕默德办理,沙姆斯哀丁是阿富汗人,伊斯兰教逊尼 派,他曾到蒙古宫廷朝觐。其祖父是依靠于东阿富汗古尔王朝最初几位苏丹的一位 高级官员,并于1245年成为古尔地域的承继人。克尔特诸王取马立克(即王)称号, 他们不得不以矫捷隆重的体例连结蒙古君从们对他们的友善,正在成吉思汗的和 海中平稳地航行,最初,他们正在赫拉特小王国内到蒙古当前(1251-1389 年)。沙姆斯哀丁的持久(1251-1278年)安稳地树立了其家族正在这一地域的 权势巨子。风趣的是古尔王朝的伊朗人的是正在蒙古的外壳下发生的,并取之协 调分歧。

正在前文(第303页)中我们曾谈到列班·扫马和思两位聂思托里安的朝 圣,他们别离来自和山西北部的托格托地域,目标是朝觐耶撒冷。我们曾经 晓得,他们于1275年和1276年间过喀什噶而后若何达到波斯的环境。用叙利亚文写 成的他们的列传表白,正在蒙前人的下,波斯的聂思托里安教拥有着主要地位。 正在他们达到呼罗珊时,他们拜候了图斯附近的聂思托里安教院,即马塞坊 院,正在阿哲儿拜占的蔑刺合附近,他们见到了马·德赫,如上所述,马·德 赫遭到蒙古者们的卑沉。他们从蔑刺合南下到报达,那儿有聂思托里安教 区,从仍像古代一样被称为塞硫西亚,后来他们到了亚述,该地有出名的 和埃尔比勒、伯斯卡迈、尼西比斯院。当列班·扫马和思曾经回到尼西比 斯附近塔雷勒的圣米切勒院时,马·德赫从教召他们做为使者出使阿八哈汗。 阿八哈汗不只亲热会见了他们,而区还给他们供给有益于他们去耶撒冷朝圣的专 利证。然而,因为以波斯汗国为一方和以钦察汗国和马木克为另一方的和平情况, 他们未能继续旅行。

正在对伟大的大臣拉施特以体例进行了之后,紧接着是像出班如许的强 者的,这是对波斯汗国的致命冲击。几年之后,当不赛因本人归天时,没有一 位(无论文官或武将)能使这个蒙古-波斯国连合正在一路。旭烈兀家族的兀鲁 思了。

蒙哥被选为大汗,进行了方针是对着窝阔台系翅膀的大清洗(参看第274页), 而深得贵由信赖的辅巨野里知吉带也属清洗之列。正在1251年10月中旬到1252年2月中 旬期间,蒙哥派人并处死了他。留下拜住一人担任边境上的这一军事,他 呆正在该驻地曲到1255年旭烈兀到来时。

1260年1月18日,旭烈兀率领的蒙军取海屯和波赫蒙德六世别离率领的亚美尼亚 和法兰克救兵起头由原阿尤布朝王公图兰沙驻守的阿勒颇城。“他们把20门弩 炮推入阵地,1月24日他们进入该城。他们是正在一次大胜后占领了除城堡以外的阿勒 颇城的,城堡一曲到2月25日。”他们按成吉思汗系的体例对该城进行了完全的、 系统的大,持续了整整6天,曲到1月30日旭烈兀才竣事。亚美尼亚海 屯王放火烧大清实寺,而雅各派天然幸免。旭烈兀把一些和利品分给海屯,并 把阿勒颇的穆斯林已经从亚美尼亚境内夺去的几个地域和城堡偿还给他。旭烈兀把 自萨拉丁时代以来就被穆斯有的、属阿勒颇公国的地盘给波赫蒙德六世。

为了绘完这幅丹青,还该当提到,除了其时的这些君从以外,将来的君从们已 经露面。正在西波斯,他们是仍连结逛牧的土库曼部落,以其标记被称为黑羊部落, 即喀喇·科雍鲁。正在旭烈兀汗国之时,黑羊部栖身正在亚美尼亚的穆什地域,正 正在蚕食毛夕里[摩苏尔],乌畏思·札刺儿把他们从毛夕里赶出去(大约1336年)。 1374年乌畏思死时,黑羊部首领拜拉姆·瓦加又占领毛夕里和赞詹。他的孙子哈拉 ·玉素甫从札刺儿人手中篡夺了桃里寺,由此奠基了其家族的命运,曲到帖木儿来 到前他们一曲留正在桃里寺。

蒙古军于1257年11月起头进攻报达。拜住的戎行经毛夕里之迫近,正在底格里 斯河西岸从后方进攻报达。旭烈兀的精采统帅、乃蛮部人怯的不花(聂思托里安教 徒)率左翼军,沿卢里斯坦道向阿拔斯王朝国都进军。最初,旭烈兀本人从哈马丹 出发,经克尔曼沙赫和霍尔湾南下到底格里斯河畔。到1258年1月18日各蒙军曾经 从头会合,旭烈兀正在报达东郊安营。哈里发的少数部队正在蒙军围城时,已 于前一天被击溃(1月17日)。22日,蒙军将军拜住、不花帖木儿和孙札黑移军占领 底格里斯河西郊阵地,而正在河的另一边旭烈兀和怯的不花逐步向前缩小包抄圈。哈 里发取蒙前人讲和,派大臣到蒙前人中,他是一位热情的十叶派,可能正在 豪情上取蒙前人有共通的处所;他还派了聂思托里安马基哈去到蒙前人中。但 是,为时已晚。蒙古军颠末狠恶的(2月5日和6日),曾经占领东部的所有碉堡, 被的市平易近们除了降服佩服外,别无选择。守城士兵们逃跑,但蒙前人俘虏了他 们,并把他们分给各部队,全数被。哈里发于2月10日亲身向旭烈兀降服佩服,旭烈 兀要他全城平易近放下兵器,走出报达城。“城中居平易近放下兵器,簇拥地来向蒙古 人降服佩服,蒙前人就地了他们。”接着,蒙前人进报达城,违令未出城的市平易近又 遭,并放火焚城(2月13日)。此次持续17天,有人认为其间死者达9万人)

完者都于1316年12月16日死于苏丹尼耶,其子,其时只要12岁的不赛因(Abus a’id)继位,正在他期间,波斯汗国发生了最初一些事务。他正在位期间是从131 7至1334年,可是,他终身是那些以他表面实施并且互相夺利的蒙古封建从 们的傀儡。伟大的汗青学家拉施特,做为大臣他老是国度好处,成果成了这些 们的品,他们以而的处死了他(1318年7月18日)。

旭烈兀长子阿八哈继位(1265-1282年正在位)。新汗继续住正在阿哲儿拜占;不 同的是,旭烈兀以蔑刺合为都,而阿八哈选中桃里寺城,该城后来继续做为国都, 曲到蒙古的波斯王朝竣事,其间只要完者都期间(1304-1316年)除外,此时 国都迁往苏丹尼耶。像旭烈兀一样,阿八哈也把本人当作仅仅是忽必烈大汗的副手, 正在他的请求下,忽必烈发给他一文授职书(札儿里黑)。

阿八哈于1273年1月实现了他的复仇。他把和平引入河中,派一支戎行去不 花刺(见上文)。虽然赫拉特马立克沙姆斯哀丁正在1270年对阿八哈曾暗示过, 但阿八哈不信赖他。阿八哈正在赐与他很多卑号和荣誉当前,于1277年把他骗到桃里 寺,并正在此缜密筹谋地毒死了他(1278年1月)。然而正在1279年,他立这位者的 儿子鲁肯哀丁成为赫拉特王,其号为沙姆斯哀丁二世。

报达的沦陷使穆斯林世界陷入可骇形态。毛夕里的阿塔卑别都鲁丁卢卢(1233 -1259年正在位)已年过八旬,他不只仅是把报达大臣们的头颅挂正在城墙上,而 且还亲身到蔑刺合旭烈兀营地朝觐旭烈兀。接着,法尔斯的阿塔卑阿布·巴克尔派 其子赛德去恭喜旭烈兀攻占报达城。同时抵达其时设正在桃里寺城附近的旭烈兀营帐 的还有小亚细亚的两位塞尔柱克苏丹、互相敌对的凯·卡兀思二世和乞立赤·阿尔 斯兰四世两兄弟。凯·卡兀思二世很害怕,由于他的部队正在1256年时曾抵挡蒙 古将军拜住,被拜住正在阿克萨赖击溃了。他竭尽攀龙趋凤以使旭烈兀息怒。他让人 把本人的像画正在一双靴子底下,将靴子呈献给带有肝火的可汗说:“你的仆众斗胆 期望他的君王将他可敬的脚放正在仆众的头上,以此抬举的头。”这件事表白伊 斯兰教已落到了卑躬屈节的境界。

正在呼罗珊西部,一位名叫阿布德·拉札克的,正在1337年曾夺得撒卜兹 瓦尔堡,成立了一个新国度,即赛尔巴朵尔人的公国。他的兄弟瓦吉黑哀丁·马苏 德了他(1338年),当即攻占尼沙普尔,由此继续着他的事业。正在此次大骚乱 中,成吉思汗弟弟哈撒儿的、一位名叫吐格帖木儿的蒙古王于1337年被拥立 为汗。他正在呼罗珊西北的比斯坦成立,还看马赞达兰。他改建了麦什德城, 曾经晓得他正在麦什德附近的拉德坎度复,他的冬驻地正在离里海不远的古尔甘。赛尔 巴朵尔人只是表面上认可他的从权。他们约于1353年暗算了他,于是成了整个呼 罗珊西北的仆人,而东南仍归克尔特人所有。天然,这两个伊朗王朝互相进行着残 酷的和平,这一和平又因教不合而加剧,克尔特人属逊尼派的阿富汗人,赛尔巴 朵尔人是什叶派的波斯人。

对东方来说,蒙前人篡夺报达似乎是的。此外,正在蒙前人的 戎行中也有很多聂思托里安,如乃蛮部人怯的不花(更不消说卡希底亚的亚美 尼亚-谷儿只王哈森·布鲁希统率的谷儿只辅帮军了),蒙前人正在报达城时坚 持赦宥城内的。刚加的亚美尼亚纪年史家基拉罗斯写道:“攻占报达时, 旭烈兀之妻脱古思可敦(她是一位聂思托里安)为聂思托里安讲 话,或者另一种说法,她为们的生命求情。旭烈兀赦宥了他们,并答应他 们保有财富。”现实上,正如瓦尔坦的那样,正在攻城时,聂思托里安教的大从 教马基哈号令把报达的们关正在一个内,及教平易近皆获赦宥。旭烈兀 以至还把哈里发的一座(即副掌印官的官邸)给了马基哈。

后来,旭烈兀没有实现降服穆斯林叙利亚的,由于因为他的从兄弟、钦察 汗别儿哥所形成的,他处于严沉的晦气地位。着南俄罗斯草原的成吉思汗 长支的偏心伊斯兰教,其程度也许胜过旭烈兀对教的偏心;所以旭烈兀的 胜利令他惊讶。拉施特报导了别儿哥对这位波斯汗的言论:“他了穆斯林的所 有城市,不收罗他亲属们的看法就处死了哈里发。正在安拉的下,我要他注释为 何!”正如他表示出来的豪情一样,别儿哥为了否决他的从兄弟、波斯汗 (蒙古降服中的次要人物,同时也是的者),毫不犹疑地取马木克 军连系,马木克军虽然表面上是蒙前人的仇敌,但他们是伊斯兰教的者。新 马木克苏丹拜巴斯(1260-1277年正在位)本人就是钦察突厥人,他推进了这一结合。 1262年,别儿哥和拜巴斯起头互换使者,而且别儿哥向旭烈兀宣和。旭烈兀于昔时 的11至12日间采纳攻势,越过标记着两国正在高加索边境分界的打耳班关隘向捷列克 河以北的钦察境进军。然而,此后不久,他正在捷列克河河畔遭到由别儿哥侄子那海 率领的戎行的袭击,退回阿哲儿拜占。波斯汗国从一起头就较着地遭到钦察可汗们 的,后来又遭到察合台诸汗们的,不久便陷入八方受敌的境地,来自高加 索或阿姆河标的目的的不竭的侧击使波斯汗国瘫痪,了它向叙利亚标的目的的扩张。成 吉思汗之间的这一内和最终竣事了蒙古的降服。

安纳托利亚西北部的突厥-拜占庭边境对波斯的蒙前人来说乐趣不太浓。他们 怎样会料到,正在这边境之地新成立的这个小奥斯曼异密国,正在一个世纪之内将成为 世界上最强大的穆斯林呢?他们更关心东伊朗的事务,由于他们正在那儿要不竭 地提防着他们的从兄弟、河中的察合台汗们的,同时要他们的属臣、赫拉 特克尔特家族的阿富汗人黑暗争取的。 正在赫拉特,克尔特朝的第三代王马立克法黑刺丁仿佛以君从的身份行事,13 06年,完者都派将军答尼关蛮·巴黑都儿赫拉特城。法黑刺丁同意退到阿曼科 赫堡,答尼失蛮得以占赫拉特城;可是,城堡是由法黑刺丁的一名副将穆罕默德· 沙姆苦守,未能打破。1306年9月沙姆诱惑自傲的答尼失蛮到城堡,并了他。接 着完者都又派新军、由异密牙撒吾儿和答尼关蛮之子布贾率领。正在履历了长时间的 和发生了一些戏剧性的偶尔事务之后,因为和,同样也因为(13 07年),赫拉特城和城堡降服佩服。正在此期间法黑刺丁正在阿曼科赫归天。可是,完者都 没有益用这一形势废黜克尔特王朝,而是把赫拉特国给法黑刺丁之兄弟嘉泰丁(13 07年7月)。嘉泰丁一度曾被思疑新的兵变,于是,他来到完者都面前为自 己。后来他一曲拥有赫拉特(1315年)。 完者都于1313年(看315页)从察合台长支达乌德·火者手中篡夺东阿富汗地域, 这一步履导致了察合台汗也先不花的亲身入侵,他一降服穆尔加布,就占呼罗珊的 部门地域(1315年)。可是,因为中国大汗进行的牵制行为(大约1316年元军从后 方进攻察合台领地,一曲攻入怛逻斯),波斯很快就脱节了这一抢夺。然而,此后 不久,呼罗珊又遭到的察合台王牙撒吾儿的,完者都曾轻率地欢送过他, 现正在他(1318年)。波斯十分倒霉,牙撒吾儿于1320年6月被他的私敌、察 台台汗怯别。赫拉密、克尔特人嘉泰丁于1319年5月间曾被牙撒吾儿围困正在 城中,正在此次和平中他一曲否决牙撒吾儿。于是,他似乎成了旭烈兀家族事业的最 忠实的者,桃里寺宫廷强烈热闹地恭喜他。现实上,他只是加强了他对赫拉特公国 的节制。到他晚年时(他死于1329年),他现实上曾经,虽然桃里寺宫廷仍认 为他是帝国东北边境地域不成贫乏的边境卫士。

约1241年,绰儿马罕因病致哑(无疑是中风的成果)。拜住于1242年取代了他。 拜住也许对教较少怜悯,这大要能够从他英诺森四世派来的使者、多 米尼各会的士阿瑟林及其四位侍从的立场上表示出来。阿瑟林绕道颠末梯弗里 斯,正在这里(由于自1240年起,该城已有一座多米尼各会院)另一位士、 克里莫纳的吉查德插手了他的旅行。1247年5月24日,他抵达驻扎正在阿拉斯岸和 哥克察湖[塞凡湖]东岸阿兰草原上的拜住营地。他有些不合适交际礼仪地劝戒蒙 前人和从命上的;还向汗的代表拜住三鞠躬。拜住怒不 可遏,要将这些士处死。正在这环节时辰,贵由大汗派来的王室代表野里知 吉带于1247年7月17日达到拜住营帐。拜住按照野里知吉带所领会的、1246年11月贵 由给普兰·迦儿宾的信的内容,让阿瑟林带了一封回信给。蒙前人声称,他们 的帝国是神权授予的之帝国,应亲身前来向大汗暗示,不然,他将被 当作他们的仇敌。阿瑟林正在两位“蒙古”使者的伴随下,于1247年7月25日分开拜住 的营帐,这两位使者中一位名叫艾伯格,伯希和认为他可能是正在蒙古行政机构工做 的一个畏兀儿官员),另一位名叫萨克斯,无疑是聂思托里安的。阿 瑟林一行必定是走凡是所经的,即经桃里寺、毛夕里、阿勒颇、安条克和阿迦之 。蒙古使者们于1248年从阿迦搭船前去意大利,正在意大利,英诺森四世取他们进 行了长时间的扳谈,并于1248年11月28日把给拜住的回信交给他们。

阿鲁浑只得把留意力转向呼罗珊和外高加索的北部边境。他录用长子合赞 为呼罗珊长官,以斡亦刺惕部的办理者阿儿浑阿合之子异密捏兀鲁思为副。正如我 们所见到的那样,阿儿浑阿合从1243到1255年一曲为大汗办理着波斯东部和中部, 几乎具有高高正在上的。以至正在旭烈兀王朝上任之后,他仍握有相当大的, 一曲到他于1278年正在图斯附近归天。捏兀鲁思发展正在这个显赫的家中,把呼罗珊视 为本人的私有财富。他于1298年起义,几乎了合赞王子。可是,正在成功的初步 之后,他被阿鲁浑的戎行逃逐,逃往河中,正在窝阔台家族首领海都汗处出亡 (1290年)。正在高加索,钦察汗颠末打耳班进攻波斯边境地,但阿鲁浑的副将们于 1290年5月11日正在塞卡西亚的卡拉苏河畔,击败了仇敌的先头部队,打退了此次入侵。

阿八哈听到这一失败的动静后仓猝赶到安纳托利亚(1277年7月);峻厉地赏罚 了那些表示出和役无力的塞尔柱克突厥人,他们对伊斯兰教的胜过了对成吉思 汗蒙前人,颠末之后,处死了丞相苏来曼(8月2日)。

正在塞尔柱克家族(约1304年)和波斯汗国的从权先后消逝当前,小亚细亚的 塞尔柱克国已不复存正在,正在该国的旧址上,两个土库曼公国正正在抢夺卡帕多细亚。 正在锡瓦斯和开塞利是阿尔特纳-乌鲁氏族,从1380至1399年,该族的者是出名的 诗人王子布汉哀丁,1400年由另一支土库曼氏族,被称为白羊的氏族(阿克·科雍 鲁)代替。正在拉兰达(今卡拉曼)成立起卡拉曼异密们的王朝(同样是土库曼人的 王朝),正在一个期间内他们曾为小亚细亚霸权和塞尔柱克国的遗产取比斯尼亚-弗里 吉亚边境上的奥斯曼突厥人做和。

阿八哈很情愿取反马木克的拉丁结成安稳的联盟,1273年他将此意致函 和英王爱德华一世。他的两位使者于1274年5-7月间拜会了格列高利十世,并 遭到易斯教委员会长老们的。正在阿八哈调派的其他使者中,被提到的有于 1276年11月呈现正在意大利的瓦舍鲁斯的约翰和詹姆斯和1277年呈现正在英国爱德华一 世宫中的使者。可是,、法国和英都城未响应这位蒙前人的。

第三个伊朗王朝,或者更精确地说是阿拉伯-伊朗王朝,是穆扎法尔朝,王朝 成立正在起儿漫和法尔斯。它的成立者、阿拉伯人穆巴里克·丁·穆罕默德曾经正在耶 斯特和起儿漫,并于1353年节制了泄刺只〔设拉子〕,1356-1357年节制了伊 斯法罕。1358年他被其子沙·舒贾(死于1384年)废黜并弄瞎,沙·舒贾正在泄刺只 继位,而伊斯法罕转归穆札法尔朝的另一些人。

对本地的来说,无论是叙利亚的一性论派,或者是希腊,蒙 前人进入大马士革似乎是对蒙受了6百年的的合理。他们排队上街 ,外行进中他们唱着赞誉诗,拿着,穆斯林正在前肃立。他们 一曲来到倭马亚朝清实寺,“正在清实寺内,他们打钟、喝酒。”提尔的圣殿骑士谈 到海屯王及其女婿波赫蒙德六世,正在帮帮蒙前人降服了大马士革后,怯的不花答应 他们把一座清实寺改为俗用,或者说把一座穆斯林用来做拜功的原拜占庭偿还 给们利用。穆斯林们向怯的不花埋怨,可是,他却凭他的快乐喜爱行事,参不雅 和从教们掌管的各类的,没有满脚穆斯林的任何要求。

列班·扫马带着尼古拉四世、金发菲利普和爱德华一世给阿鲁浑的信回到波斯。 他很可能正在1288年夏末达到阿鲁浑宫廷。阿鲁浑深表感激,录用他为他斡耳朵的聂 思托里安教:“阿鲁浑就正在廷帐旁建,致使两帐篷的绳子绕正在一路。 他号令这一内的钟声将长鸣不止。”

刚加的亚美尼亚人基拉罗斯谈到了报达城陷时,所有的东方喝彩胜利 的情景:“自该城成立以来515年过去了,正在整个霸权期间,它像吸血鬼般地吞啮着 全世界。现正在它偿还了它所拥有的一切。对它所吸的血和它所干的坏事,它已遭到 了赏罚,它的盈贯。穆斯林们的持续了647年。”

蒙前人也了忽特鲁沙家族的起儿漫阿塔卑王朝做为臣属王朝存正在,至多正在 初期是如许,同样,蒙前人还了法尔斯阿塔卑的萨尔古尔王朝。忽特鲁沙王朝 是由霍吉勃博刺克(1223- 1235年正在位)建立,博刺克是正在扎兰丁惹起的花刺子模风暴之后幸存下来的一位 明智的人。其子鲁肯哀丁·火者(约1235-1252年)即位后当即到蒙古朝觐窝阔台 大汗(1235年)。忽特哀丁(约1252-1257年正在位)正在中国的蒙军中服役之后,以 后也来到蒙古,轮到他被蒙哥大汗授予起儿漫公国。正在泄刺只,萨尔吉尔朝的阿布 ·巴克尔(1231-1260年正在位)同样地可以或许博得窝阔台及其后继大汗们的欢心,他 们答应他继续保留。

旭烈兀从蒙古出发,以短程旅行的体例,经阿力麻里和撒麻耳干之后,于1256 年1月2日渡过阿姆河。正在阿姆河的波斯岸边〔南岸〕,他遭到他的新属臣们派来的 代表们的欢送:从赫拉特马立克、克尔特人沙姆斯哀丁及法尔斯萨尔古尔朝阿塔卑 的代表们一曲到小亚细亚的塞尔柱克人凯·卡兀思二世和乞立赤·阿尔斯兰四世的 代表。按蒙哥拟定的打算,旭烈兀先攻马赞达兰境内麦门底司堡和阿刺模忒堡的伊 斯梅尔派,或者称为刺客派[意为暗算中的穆斯林秘稠密体成 员〕。鲁克赖丁库沙被旭烈兀围困于麦门底司堡,于1256年11月19日降服佩服。旭 烈兀送他到蒙古蒙哥大汗处,但俘虏正在途中被。12月20日阿刺模忒堡的守军们 降服佩服。这支可骇曾令12世纪的塞尔柱克苏丹们束手无策;曾使苏丹国和哈里发 朝怕得颤栗;曾做为一种推进要素滋长了整个亚洲伊斯兰社会的腐蚀和;现正在 终究被铲除了。蒙前人覆灭了伊斯梅尔,对文明和次序做出了不成估量的贡献。

出班的还发生了另一个成果:突厥人的安纳托利亚自流了。以至是正在 1304年马苏德二世死去,科尼亚的塞尔柱克苏丹国消逝后,波斯宫廷录用的蒙古长 官就表示出一种自治王般的倾向。我们曾经看到出班之子帖木儿塔什曾经正在争取 。要不是他家族遭灾的话,正在不赛因身后,他很可能正在科尼亚,或者是正在开塞 利成立一个安纳托利亚的蒙古苏丹国,这一苏丹国很可能成为奥斯曼帝国扩张 的妨碍。现实上,帖木儿塔什于1327年归天了,8年当前,不赛因也随之归天了,安 纳托利亚得到了君从,正在其东南方的卡拉曼家族的地域突厥异密们和正在其西南方的 奥斯曼家族的异密们境界履。于是,正在环节的1327至1335年间,波斯蒙古 宫廷内的这些冲突间接地导致了奥斯曼帝国的兴起。

合赞具有很强的个性,不寒而栗地着本人的。此时,他曾经厌烦了捏 兀鲁思的。捏兀鲁思是蒙前人的儿子,他的父亲最终成了东伊朗的长官, 捏兀鲁思本人娶了王室公从、阿八哈之女为妻,自从拥护合赞即位之后,自认为不 可一世、。合赞对他的效劳予以认可,录用他为王国的副帅。现正在他的傲 慢和已无地成长起来。合赞对他采纳了俄然步履。1297年3月合赞不露神色 地和处死了可巧留正在宫中的捏兀鲁思的所有部属。这时正正在呼罗珊统军的捏兀 鲁思也遭到君从的部队的,他正在尼沙普尔附近被打败。便逃到赫拉特马立 克、鲁肯哀丁之子和承继人法黑刺丁处出亡,他认为此人靠得住。可是,克尔特人的 政策一贯是正在蒙古内和中随时支撑强者,以求得。那么,这支处事的阿富 汗家族有可能为了一个大臣的命运而去取成吉思汗王朝吗?当帝队包 围赫拉特,要捕捉捏兀鲁思时,法黑刺丁地交出了逃亡者,后来,他正在该地被 处死(1297年8月13日)。

为了完成蒙哥委托给他的使命,现正在旭烈兀要去降服叙利亚和埃及了。其时, 叙利亚正在法兰克人和穆斯林的阿尤布王朝之间被瓜分。法兰克人拥有沿海地带,该 地带又分为两个地域国:北部的安条克公国和特里波利郡,它们都属于波赫蒙德六 世;南部的耶撒冷王国,但它早已得到了耶撒冷城,末能实施无效的,实 际上,它是由一些男爵领地和法国的小政区所构成的联邦,正像提尔的男爵领地和 迦边的小行政区和贾法郡一样。安条克-特里波利赫蒙德六世是其北部邻国亚 美尼亚(即西里西亚)王海屯一世的亲密盟友,他娶了海屯的女儿为妻。他效法海 屯,很快插手了蒙古联盟。取这个教的叙利亚坚持的是包罗阿勒颇和大马士革 城正在内的叙利亚内地,这一地域属于阿尤布王朝,阿尤布王朝是由伟大的萨拉丁创 建的库尔德人的王朝,但现正在曾经完全具有阿拉伯特征。其时的者是纳绥尔· 优素福(1236-1260年正在位)苏丹,他胆怯,于1258年对蒙前人暗示臣属,并 于该年把其子阿尔·阿吉兹送到旭烈兀处。

波斯正在被蒙前人最初降服以及札兰丁的新花刺子模帝国(参看261页)被摧毁之 后,仍处于一个姑且凑合起来的、有些松散的之下。驻扎正在库拉河下逛和阿拉 斯河下逛的阿兰草原和木干草原上的西蒙古军仍由握有的将军们统率:先是灭 花刺子模国的绰儿马罕(1231-1241年),后是降服小亚细亚塞尔柱克人的拜住 (1242-1256年)。的属臣们即谷儿只诸王、小亚细亚的塞尔柱克苏丹们、西 里西亚的亚美尼亚诸王和毛夕里[摩苏尔]的封建从们,都间接附属于蒙古帝国边 境上的这一军事,取拉丁语世界有交往的那些地域也是如许,至多正在晚期阶段 是如许。

蒙古大军于1259年9月从阿哲儿拜占出发向叙利亚进军,乃蛮部聂思托里安 怯的不花那颜率先头部队出发,我们最初一次提到他是正在报达的和时。宿将军 拜住和失克秃儿率左翼军,孙札黑率左翼军,旭烈兀亲身率领中军,由他的教 老婆脱古思可敦陪伴而行。由库尔德斯坦之道南下进入阿勒贾兹拉省,旭烈兀汗占 领努赛宾(尼西比斯),接管了哈兰和埃德萨的降服佩服,已经否决过他的塞伊汉 城平易近。正在攻占比雷吉克之后,旭烈兀渡过长发拉底河,了门比杰,阿勒颇。 纳绥尔苏丹不是正在阿勒颇城内组织抵当,而是继续留正在大马士革。阿勒颇的雅各派 、汗青学家布拉攸斯前来会见蒙前人,并向旭烈兀暗示。

合赞终究登上了自其父归天后他所求之不得的。虽然他皈依了伊斯兰教, 但他是一个道道地地的蒙前人。海顿把他描述成一位身段矮小、像貌丑恶的人, 他比他军中的任何人都要丑。他精神兴旺、多端、长于掩饰本人的豪情、很有 耐心,这一切我们能够正在他处置取捏兀鲁思的关系上看到。他对仇敌十分,就 他所实施的政策而言,他不考虑人的生命,然而,他是一位健全的办理者,正在这方 面,他是的。他仍是一位精采的将领和英怯的兵士(这正在霍姆斯和役中曾经证 明,他正在此和中获胜,也就是说,当他的士兵们被打散后,他独自获胜)。简言之, 若是时代能够改变的话,他几多新生了他的祖辈成吉思汗。此外,他还具有透辟的 理解力和组织能力。拉施特谈道:“他的母语是蒙语,可是他略通阿拉伯语、波斯 语、印地语、藏语、中文和法语。他出格通晓蒙古史,像他的所有们一样,他 很蒙古史。除了孛罗·阿合外,他比其他蒙前人都更领会蒙古先人、蒙古首领 的和蒙军将领们的世系。正在成吉思汗中无一人比他更领会蒙前人,因为的 ,他把这些蒙前人指导到伊斯兰之上,因而正在不知不觉中了其平易近族的本 性。

当蔑牙法里勤时,旭烈兀降服了穆斯林叙利亚。据亚美尼亚史学家海顿记 述,正在旭烈兀取其的属臣亚美尼亚(西里西亚)王海屯一世的一次接见会面期间, 蒙前人的做和打算就曾经拟定了。“汗要求海屯率领正在埃德萨的全数亚美尼亚军参 加他的降服,由于他但愿到耶撒冷去,把圣地从穆斯林手中解放出来,偿还给基 督。海屯王听到这一动静很欢快,召集大军,前往取旭烈兀汇合。”瓦尔坦告 诉我们,亚美尼亚还来为汗祝愿。于是,由成吉思汗孙子带领的此次远征具 有亚美尼亚-蒙古的形式。正在某些方面,它以至具有法兰西-蒙古的外 貌。由于,如前文所述,亚美尼亚王海屯正在取蒙前人的关系上,所考虑的不只是为 他本人,并且仍是为他的女婿安条克王、特里波利伯爵波赫蒙德六世。这一点曾经 由提尔的圣殿骑士正在《奇普洛瓦故事集》中:“亚美尼亚王海屯为其女婿波赫 蒙德的好处取旭烈兀谈过话,此后,波赫蒙德正在旭烈兀的心目中处于最受优惠的地 位。”

马木克获准颠末法兰克人的海岸地域和弥补戎行给养,使他们正在初期拥有很 大的劣势。另一劣势是他们人数多。怯的不花认为旧日的成吉思汗部队是不成打败 的,进行了英怯抵当。马木克军分开阿迦后,通过法兰克人的属地加利利向约旦 进军。怯的不花率蒙古马队和几支谷儿只人和亚美尼亚人的小分队出城送和。1260 年9月3日两军正在泽林附近的艾因贾卢特相遇,怯的不花被大军击溃,可是他保住了 成吉思汗旗号的荣誉。拉施特写道:“正在热情和怯气下,他骑马冲去,拼命砍 杀摆布之敌,赐与敌军强无力的冲击。人们徒劳地劝他撤离,他不听这种奉劝,说: ‘宁死不退。如有能见到旭烈兀者,可告诉他,怯的不花不肯的撤离,甘愿以 身殉职。但愿可汗不要为丧失一支蒙军而过度哀痛。让他如许想:就当士兵的老婆 们一年不曾怀孕,他们马群的母马一年不曾怀驹。祝可汗幸福!’”拉施特继续写 道:“虽然士兵们都分开了他,他继续取上千的人做和,最初因马颠仆,他被俘。” 双手被绑正在死后带到忽都思面前,忽都思这位降服者说:“你了很多王朝, 现正在你就逮了!”这位聂思托里安教的蒙前人的回覆值得载入成吉思汗国的史诗: “若是我死正在你手中,我认为这是天意,而不正在于你。别为顷刻的胜利而沉醉。当 我死的动静传给旭烈兀汗时,他的将像沸腾的大海,从阿哲儿拜占曲到埃及的 大门口的地盘将被蒙古马蹄踏平!”正在最初一次流露他对蒙前人和君王,以及对威 严和正统的成吉思汗国的忠实时,他冷笑这些靠机遇当上王的马木克苏丹们,谋 杀前任王是他们凡是篡夺的路子:“我终身是君从之臣,不像你们是君从的谋 杀者!”接着,捉到他的人砍下了他的头。

能够说,合赞把穆斯林的对内政策取从旭烈兀、阿八哈和阿鲁浑那里沿袭下来 的对外政策成功地连系成一个全体。我们能够认为(拉施特对此供给了充实的) 没有来由思疑合赞皈依伊斯兰教的诚意和持久性。他地取其家族所的 释教,并释教和或者是放弃释教,或者是分开这个国度。另一方 面,无疑是为了适合他的对外政策,他遏制聂思托里安,取他们的从教马 ·雅巴拉哈成立了友情。他于1303年6月正在马·雅巴拉哈刚沉建起的蔑刺合院内 会见了这位老从教,并赐与他荣誉、礼品,暗示关怀。

旭烈兀通过覆灭很多省内的地域王朝,至多是完成了波斯境内的同一。毛夕里 的阿塔卑、老别都鲁丁卢卢(1233-1259年正在位)因承诺臣事蒙前人而保住了。 可是,正在他的儿子们轻率地取马木克坐正在一边之后,旭烈兀占领并了毛夕里, 合并了这一公国(1262年)。萨尔古尔朝的塞尔柱克沙赫、法尔斯阿塔卑正在1262至 1264年期间也叛逆过蒙前人,他正在蒙前人攻占卡泽伦(1264年12月)时被杀。后来, 旭烈兀把法尔斯的给了萨尔古尔朝公从阿必失可敦,并让她嫁给他的四子忙哥 帖木儿王子,这一做法相当于兼并法尔斯。旭烈兀的另一个儿子、他的承继人阿八 哈,同样也取起儿漫忽特鲁沙朝的女承继人帕夏可敦成婚。

正在小亚细亚的塞尔柱克苏丹国内也有雷同的仲裁。1246年,贵由汗优先把 赐给小王子乞立赤·阿尔斯兰四世(他曾到蒙古拜访过贵由),而没有给其兄凯· 卡兀思二世。同时,贵由了塞尔柱克人对付的年贡“120万海帕帕,500件丝织 品、500匹马、500头骆驼、5000头小牲畜(绵羊、山羊等),此外,呈献取年贡价 值相当的礼品。”1254年,蒙哥大汗决定凯·卡兀思二世该当克孜尔·伊尔马 克以西地域;乞立赤·阿尔斯兰其东。然而,两兄弟开和,凯·卡兀思获胜, 了其弟。1256年,拜住对凯·卡兀思迟延交纳贡赋很不耐烦,正在阿克萨赖附近 并打败了他,此后他逃到尼西亚的希腊人中出亡,蒙前人以乞立赤·阿尔斯兰 代替了他。然而,其后不久,凯·卡兀思前往,最初同意正在蒙哥仲裁的根本上取其 弟瓜分三国。 总的来看,正在西南边境的这些地域从权只是时不时地被感受到。绰儿马 罕和拜住,当他们对臣属国影响时,不竭地哈拉和林宫廷的看法,由 于两地相距遥远,哈拉和林的决定要耽搁几个月才能达到;正在哈拉和林,臣属的王 公们,像交际使节们一样,正在成吉思汗家族的各类中陈述本人的来由。

正在当前的三个礼拜中,怯的不花完成了对穆斯林叙利亚的降服。蒙古军进入萨 马里亚,把纳布卢斯驻军全数砍死,由于他们进行过抵当。蒙古军未受阻地长驱曲 入,中转加沙。纳绥尔苏丹正在比勒加斯被俘;怯的不花用他去迫降阿杰伦驻军,然 后把他送到旭烈兀处。正在巴尼亚斯实施的阿尤布朝长支,从头集结正在降服者一 边。

正在合赞之初,虽然他个性很强,可是,他按他的同伙们的政策行事, 不克不及贯彻本人的政策。正在异密捏兀鲁思和穆斯林团伙们的支撑下获得之后,他 起首满脚了他们的要求。波斯的蒙古汗国正式成为伊斯兰教国度,做为这种变化的 较着的外部特征是蒙前人包上了头巾。现正在,正在捏兀鲁思下一种强烈的穆斯林 的反感化力违反了旭烈兀、阿八哈和阿鲁浑所奉行的全数政策。合同意了其支撑者 们的俘虏,从他进桃里寺国都起,他就毁掉教、祆教拜火庙和释教寺 院。释教偶像和教的圣像被摔坏和捆正在一路,嘲弄着逛过桃里寺的各条街道。 他佛僧改信伊斯兰教。合赞的父亲阿鲁浑曾让人把他的像画正在一座塔的墙上, 然而,合赞把这些画像涂掉。和犹太不再正在公共场所露面,除非 他们穿戴有区此外服拆。捏兀鲁思的步履超越了其君从的,以至正在僧侣和 中实行暗算。很多佛僧只得放弃释教。聂思托里安教老马·雅巴拉哈三世尽 管是“蒙古族”人,并且年事已高,但仍正在蔑刺合驻地,被,头朝下的吊 着,而穆斯林了聂思托里安教的马萨里塔。捏兀鲁思要处死马·雅巴 拉哈,但因为亚美尼亚王海屯二世的干涉而幸免,海屯二世可巧正在桃里寺宫廷,他 为这位白叟向合赞求情。虽然教很,但蒙古宫廷不敢否决这位的亚 美尼亚属臣,他正在马木克苏丹国边境上着帝国。合赞沏底转向伊斯兰教,无 疑是因为他感应对于一个穆斯林地域的者来说,他的王朝皈依伊斯兰教是最基 本的事,可是,他没有捏兀鲁思那样的教;因而,他更多地是一个蒙前人。 马·雅巴拉哈的蒙古身世不成能不惹起他的怜悯,到他行使时就恢复了马 ·雅巴拉哈的职务(1296年3-7月)。然而,解开了的蔑刺合穆斯林们于1297 年3月又迸发新的骚乱。了从教驻地和聂思托里安教大。同时,捏兀鲁思的 代办署理人库尔德山平易近聂思托里安教出亡之地埃尔比勒堡。

阿鲁浑的一位老婆兀鲁克可敦生于克烈部,是已故脱古思可敦的侄女,也是一 位聂思托里安教。1289年8月她让其子、即将来的完者都汗接管洗礼,为对 尼古拉四世暗示,起教名为尼古拉。海顿写道:“阿鲁浑喜爱和卑崇 。他沉建了帖古迭儿推倒的教。”聂思托里安教马·雅巴拉哈 的列传中说,他其时有能力沉建很多本来的,包罗蔑刺合的马萨里塔。

正在敬仰了圣·彼得和罗马的其他之后,列班·扫马分开罗马,经热那亚前 往法兰西。热那亚人正在克里米亚和特拉布松有很主要的货栈,还有很多商人糊口正在 蒙前人下的波斯,他们都赶来对阿鲁浑的使者们暗示强烈热闹欢送。大约1287年9月 10日列班·扫马达到巴黎,金发菲利普了他,菲利普亲身陪他拜谒了圣察帕勒 。正在浏览了从索尔邦到圣丹尼勒的之后,列班·扫马到波尔多去拜访英王 爱德华一世(10月底到11月初)。像法兰西国王一样,爱德华给蒙古使者们奉迎似 的欢送,然而,两位君从都不情愿订立列班·扫马一行所盼愿签定的明白的军事协 约。列班·扫马有些失望地回到罗马,罗马于1288年2月20日终究选出了新尼古 拉四世。尼古拉四世以极大的乐趣听取了蒙古教士的建议,很受;答应他加入 新生节前一周的庆贺典礼,并正在各地都把他放置正在首席上,还亲身授给他圣餐。列 班·扫马欣慰地从头上,从相关他出使的报导来看,明显这位来自附近的教 士从未胡想会履历如斯强烈热闹的排场和正在教上获得的极大满脚。可是,从方面 来看,他的出使并不成功。没有组织取蒙军共同的、可能会法属叙利 亚殖平易近地的,列班·扫马正在第二次拜候热那亚时,对图斯卡鲁姆的红衣从教 埋怨此事:“卑崇的大人,我能告诉你些什么呢?做为阿鲁浑王和耶撒冷 的代表我来这里整整一年过去了,……我要说的是,我归去时我将给蒙前人带去什 么样的回答?”

抱着同样的目标,阿鲁浑于1287年派另一个使团,由聂思托里安教士列班·扫 马率领去欧洲。汪古部或者是畏兀儿的这位精采的奥德赛生于附近地域,从中 国来到波斯的环境上文曾经谈过。列班·扫马正在黑海岸,无疑是正在特拉布松港搭船, 正在君士坦丁堡登岸。拜占庭安德努尼卡斯二世(1282-1328年正在位)给阿鲁浑 的代表以亲热的欢送,正在拜占庭帝国鸿沟上的、塞尔柱克人下的安纳托利亚是 波斯汗国的属地,因而他们正在此遭到了愈加热情的欢送。列班·扫马正在圣·索菲亚 后,起航前去意大利,正在那不勒斯泊岸,正在那不勒斯,他目睹了1287年6月 23日发生正在海湾的一场海和,是安哲文和阿拉贡舰队之间的和平。他继续从那不勒 斯前去罗马。可惜的是,霍诺里乌斯四世刚归天(1287年4月3日),承继人仍 未选出。列班·扫马遭到红衣从教们的。他向他们注释了蒙古教世界的沉 要性:“要晓得,我们的很多长老(第7世纪以及后来的几个世纪中的聂思托里安教 布道士们)曾到突厥人、蒙前人和中国人的栖身地,对他们进行。今天,很多 蒙前人曾经是,他们中有君王和皇后的孩子们,他们接管了洗礼,基 督。他们正在安营地建制。阿鲁浑王敌对地取从教连合。他但愿叙利亚归他所有, 哀告你们援帮解放耶撒冷。”

正在,阿八哈不得不继续他父亲反马木克的斗争,现正在马木克不只是埃 及的君从,并且仍是穆斯林叙利亚的者。马木克苏丹拜巴斯是伊斯兰教 和他阿谁时代(1260-1277年)最精采的军人之一,他时不时地蒙前人的亲密 盟邦和属国、西里西亚的亚美尼亚。

现正在着蒙前人的叙利亚和巴勒斯坦的怯的不花十分倾向于该地的, 这不只是由于他本人是聂思托里安,似乎还由于他认识到如许做对法兰克-蒙 古联盟两边的益处。可惜的是,虽然安条克-特里波利赫蒙德六世可能正在此问 题上取他见地分歧,可是,阿迦的男爵们仍视蒙古报酬人,以至他们甘愿要穆 斯林,而不要这些人。其顿的儒连伯爵蒙古巡查队,怯的不 花的侄儿。被激愤的蒙古报酬报仇了西顿。法兰克人取蒙前人之间的联盟,无 论是公开的仍是黑暗的,到此竣事了。

现实上察合台人正在伊朗东部的牵制性步履再次使波斯汗国瘫痪。汗都 哇之子忽都鲁·火者正在阿富汗地域的加兹尼和古尔为本人拥有了一块封地,正在合赞 远征叙利亚期间,他虏掠了起儿漫和法尔斯。1303年春,合赞派新军去叙利亚,负 责此次远征的将军忽特鲁沙正在大马士革附近的马尔杰·索法尔被马木克军打败 (1303年,4月21日)。这是蒙前人对叙利亚的最初一次。

阿八哈像其父亲一样,很可能是一位佛,然而,正在国内,他对: 亚美尼亚派、聂思托里安派、或者是雅各派也暗示善意,正在国外,他同意取教 世界结合否决埃及和叙利亚的马木克。他即位之年取拜占庭迈克尔·佩利奥 洛格斯的女儿马丽公从成婚。正在叙利亚方面,阿八哈是聂思托里安教马·德 赫的者。后来他取从教之子、出名的马·雅巴拉哈三世成了伴侣。

野里知吉带比拜往更怜悯教,他掉臂阿瑟林的出使所发生的消沉后果,于 1248年5月底派了两位东方,大卫和马克到法兰西易九世处,带去了一封 可能是波斯文写的、很难懂的信,我们现有该信的拉丁文译本。正在信中,野里知吉 带注释了贵由汗委托他的,即把东方从穆斯林的下解放出来,使 他们可以或许不受干扰地履行本人的教典礼。他以“世界之王”大汗的表面通知他的 “儿子”法兰西王,蒙前人的方针恰是厚此薄彼地所有的:拉丁、 希腊、亚美尼亚、聂思托里安和雅各派。易九世正在塞浦斯勾留期 间,于1248年12月下旬了这个蒙古使团。虽然这一使团的实正在性有些可疑,但 正如伯希和所认为的那样,它确实表了然野里知吉带其时正正在打算进攻报达的哈里 发朝(10年后,旭烈兀将给这一步履带来一个胜利的成果),抱着这种目标,野里 知吉带想取即将正在埃及对阿拉伯世界倡议进攻的圣易的结合。1249年1月2 7日,两位蒙古辞别了易,从塞浦斯的尼科西亚搭船前往,由三位多米 尼各会士伴随,他们是安德烈·德·隆朱莫、其兄弟纪尧姆和让·德·卡尔卡 松。安德烈一行无疑于1249年4月或5月曾经抵达野里知吉带营地,并被野里知吉带 调派前去蒙古宫廷,其时蒙古汗国的首领是摄政皇后斡兀立·海丢失,她驻扎正在塔 尔巴哈台的叶密立和霍博的原窝阔台封地内。他们最早也要到1251年4月才前往到正在 凯撒里亚的圣易处。

海合都被一伙否决这种倾向的蒙古封建从们。1295年4月21日他正在木干营地, 以一种“不流血”的体例被人用弓弦勒死。贵族们录用他的从兄弟、旭烈兀的另一 个孙子拜都承继了他的。新汗是一位执政的、无脚轻沉的人物。据布 拉攸斯记述,他很是热衷教。“取阿八哈的妃子、东罗马公从相处数年,颇知 教教理,曾答应正在他的斡耳朵内设礼拜堂和鸣钟,而且自称是教 徒,脖子上戴着,可是,不敢公开暗示其偏袒教……,然而,穆斯林抱 怨他倾向教,他正在位时间虽短,但录用为行政官员的甚多。”

蔑牙法里勤经持久后沦陷,卡米勒被。蒙前人把他身上的肉一片 一片地割下来塞入他的嘴中,一曲弄到他死去。又把他的头颅插正在一杆矛上,由蒙 前人举着它胜利地穿过穆斯林叙利亚的各大城市,从阿勒颇一曲到大马士革城,队 伍前面是歌手和鼓手。蔑牙法里勤异密国中的大部门穆斯林居平易近被杀。唯有教 徒幸免,的数量良多,由于该城是雅各派的陈旧从,也是亚美尼亚教 派的核心。刚加的基拉罗斯记道:“这些遭到卑沉,由圣·马鲁塔收集的数不 清的遗物也同样遭到卑沉。”

拜住正在处置谷儿只和小亚细亚事务上的步履具有决定性的意义。因为谷儿只女 王鲁速丹向蒙前人降服佩服而一曲激愤着拜住,鲁速丹归天时,拜住想把王冠 给鲁速丹的侄儿、比力于他的大卫拉沙。可是,钦察汗拔都把鲁速丹之子大卫 纳林置于本人的之下。抢夺的这两兄弟都去蒙古宫廷正在贵由汗的面前陈述 过本人的来由(1246年)。前文已述,贵由汗把谷儿只朋分成两部门,拉沙获得卡 特利亚,纳林获得埃麦利蒂亚。

完者都虽然放弃了成吉思汗族人怜悯聂思托里安教的保守,可是,总的来 说,他其兄合赞的政策,虽然他的个性不是十分顽强,他仍是可以或许维持住由合 赞成立起来的巩固的行政机构。穆斯林史乘把他描述成一位正曲的人。他继续 留用伟大的史学家拉施特为巨,拉施特是一位精采的行政官和有见识的家,他 正在完者都期间发生的影响远远跨越了合赞期间。他以至完者都接管了 沙菲派教义。完者都还其时的另一位史学家瓦撒夫。最初,完者都仍是一位伟 大的扶植者。他于1305至1306年间,正在伊刺克·阿只迷西北的苏丹尼耶扶植他的都 城,这是其父阿鲁浑选定的,他把它粉饰一新。他对蔑刺合的了望台也很感兴 趣。拉施特也是一位扶植者,1309年他设想了桃里寺东的加赞尼耶城的整个新区。